Desde el Gehena clamo a ti…

Pobre de ti,
vives sola en tu mundo de dolor,

guardando fiel
la memoria del triste soñador
que se llevó con él tu corazón.

Pobre de ti,
que a la distancia vives nuestro amor.

Vives así,
porque sabes que —aunque falte yo—
te quedas siempre con mi corazón…

Y vives sólo del recuerdo del día feliz:
surgió entre dos,
amor sin fin.

Pobre de ti,
que mereciendo todo lo mejor,
te enamoraste de alguien como yo.


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Litotesario

Litotesario — n. m. (de litotes y diccionario) Colección de versos en los cuales la situación o tema se llega a conocer sólo por la yuxtaposición del verso mismo y su título, en apariencia incongruentes. Grupo de atenuaciones a modo de comentario irónico, con tono romántico.




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My two left feet

Look at these shoes… Ain't they ugly sumbitches?

Well, they are called "Z-Coil" shoes. What are they for, you might ask, besides making people laugh at you?

You see, there's people like me, who spend a considerable amount of hours during the day either walking or standing up, so at my advanced age of thirty-nine Junes I developed some sort of tendonitis, where my stupid Achilles' heel tendon swells and makes my legs and feet hurt.

No, I'm not making shit up, alright? My doctor told me so. He said, "You're just too damned fat, and your feetsies can't take that kind of pressure, man… Lose some tummy-flab, or buy some high-heeled shoes to get rid of the pain."

Did I try to lose weight first? HA!

I went looking for shoes that could help me with the pain, and I came across these stupid-looking shoes on the Internet. So I went, got measured and tested, and got my shoes custom-fitted to my tamale-like feet.

So people ask me everyday, "are they helping you?"

"Well," I say to them, "you have to get used to using them, and it's really weird. But because the spring absorbs most of the shock of walking, my feet don't hurt no more. No more pain."

But I wonder: Do I say it because the shoes have really helped me, or because I don't want to look like a moron for having spent TWO HUNDRED U.S. dollars in fugly-ass-looking shoes that don't do dick for me??

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Mensaje de "Aristroide"

Aristroide, administrador del foro literario Aristas, me mandó un mensaje para "quien corresponda":

"Querido DNAZ FRANCO y anexas:
Tus múltiples clones e identidad principal en el foro Aristas quedan a partir de este momento borrados. Mantenme al tanto si quieres que, aparte de borrar tu perfil, usemos Napalm en tus contribuciones y las hagamos desaparecer para siempre.

Y como dijeran los mexicanos: «A la chingada con lo que no sirve».
Fue un placer conocerte.

Aristroide,
Galeote hidrofóbico"



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El nuevo Nuevo Estoicismo

El nuevo Nuevo Estoicismo

Introducción

La confesión de creencias e ideas personales al público en general siempre acarrea el riesgo del ridículo en algunos casos extremos, y quizá esa sea la razón por la cual titubeo al escribir estas palabras.
Las posibilidades de que coincidamos por completo son casi inexistentes, pero siempre es excitante aprender puntos de vista nuevos, aunque a uno le parezcan repulsivos o contrarios: “Retén lo bueno; desecha lo malo”, dice el viejo refrán.
Pero antes de empezar quiero mencionar un par de cosas.

Primero: Es de esperarse que el primer impulso de cualquier persona pensante sea esa “reacción de reflejo”, de dudar la sinceridad de cualquier tipo de declaraciones deístas, místicas o moralistas. En este caso en particular, pido que aquello no sea el enfoque para esta lectura. Para ese fin, acepto sin rebatir que es cierta la acusación de que cualquier creencia en lo numinoso va más allá de lo racional. También declaro que yo creo en la existencia de una Entidad “omni-lo-que-sea”, más allá de todo entendimiento. Esta es la diferencia principal entre el Estoicismo clásico, y el nuevo Nuevo Estoicismo (derivado del novi stoici achacado a Justus Lipsius por Jean Calvin), la substitución en la preeminencia concedida a una creencia vaga, lo que los antiguos conocían como “la ley natural” (y que hoy conocemos como “ciencia”), por esa creencia insondable en un poder más allá de todo límite (que algunos reconocemos como Dios).
Segundo: Se rumora que la invención de los Jesuitas para gestionar el surgimiento de apóstatas, sobre todo al enfrentarlos en discurso, fue el argumentum ad hominem en cualquiera de sus tres variantes. Si fuera posible evitar ese tipo de argumentos, lo preferiría. Aun así, le doy la bienvenida a todo punto de vista del que quiera comentar este ensayo.

Vale la pena mencionar que los esfuerzos, ya sean profesionales o amateurs, para reconciliar las ideas estoicas con el cristianismo son casi tan antiguas como el cristianismo mismo. La dificultad para poner en práctica una actitud filosófica reside en el hecho de que pocas personas están dispuestas a aceptar que su idiosincrasia en la vida cotidiana pueda considerarse como “filosofía”, confundiendo el término con alguna práctica esotérica y misteriosa que requiera de aparatos especiales y muchas horas de ocio. Pero la realidad es que el análisis de lo que es bueno y útil, y también de lo contrario, en la vida personal de cada individuo es en sí una práctica filosófica. En ese aspecto, las ideas de los antiguos estoicos pueden sopesarse durante los momentos más comunes y corrientes del día sin gran dificultad. La verdadera dificultad para usar esas ideas estoicas reside en el hecho de que originalmente se ajustaban más a estilos de vida panteístas, materialistas y deterministas. Pareciera que en el aspecto ético, un cristiano puede beneficiarse de ideas estoicas, pero en el plano de lo físico, el estoicismo debiera ser repudiado. De hecho, el “estoicismo cristiano” es una contradicción en términos; sin embargo, cabe la posibilidad de sacarlo adelante y hacerlo funcionar, así como San Agustín, que pareciera ser el único patriarca de la iglesia que estaba simultáneamente a favor y en contra de ideas estoicas, como la apatheia, por ejemplo.
A continuación intento explicar qué significa para mí este concepto de nuevo estoicismo, y cómo lo aplico yo en mi vida cotidiana.

Dos declaraciones iniciales

Hay dos frases que describen lo que debería ser una vida estoica, pero que son difíciles de aceptar inicialmente:

• “Vive congruentemente con la naturaleza,” en donde la natura se define como la expresión de la voluntad de Dios en el mundo material.

• Solamente al dejar a un lado la pasión, los pensamientos injustos y la indulgencia consigo mismo y al realizar su deber con la disposición correcta puede el individuo alcanzar la verdadera libertad.

Las cuatro virtudes

Suponiendo que una persona acepte las dos declaraciones anteriores, la manera en que ha de proceder en toda situación, cada día, requiere del esfuerzo constante y esmerado en percibir los acontecimientos a través de cuatro enfoques básicos, y encauzar su respuesta por los mismos. Estos incluyen:

• Sabiduría – Se dirige principalmente a la acumulación de conocimientos para uno mismo, y es la capacidad de discernir o juzgar lo que es cierto, correcto o duradero.

• Prudencia (o Temperancia) – Significa demostrar previsión, precaución y discreción en las acciones que uno toma; es no actuar descuidadamente e imprudentemente. Se relaciona cercanamente a la Temperancia (moderación) y da lugar a las actitudes virtuosas de abstinencia, castidad y modestia.

• Coraje (o Fortaleza) – Es la fuerza mental que le permite a uno a soportar dolor o adversidad de manera resoluta.

• Justicia – La defensa de cualquier cosa que concuerde con lo que es moralmente correcto, especialmente el trato imparcial y la recompensa debida de acuerdo al honor, a los criterios o a la ley.

Las cuatro pasiones

Las virtudes, que son más bien la expresión de la voluntad propia sobre el instinto, son contrapunto a las cuatro pasiones:

• Aflicción – Es la contracción de una idea irracional de que algo malo está presente, por lo que se piensa correcto deprimirse.

• Temor – Es una aversión o evasión irracional de un peligro anticipado.

• Codicia – Es un deseo o búsqueda irracional de un bien anticipado.

• Presunción – Es la jactancia irracional de que algo bueno está presente, por lo que se piensa correcto vanagloriarse.

Conceptos erróneos

El término “estoico” en tiempos modernos se define de manera limitada como un adjetivo para alguien ecuánime ante las tragedias. Pero el término más bien se refiere a una persona que mantiene esa ecuanimidad ante las pasiones de la vida diaria, las cuales no son inevitables, pero pueden conducirse a actitudes beneficiosas o hasta morales con el uso de la razón. Es cuestión de identificar los sentimientos que uno tiene y redirigirlos de la mejor manera posible, reconociendo que es posible fallar.
Otro término útil para quien practique el nuevo estoicismo es la “apatía”. No se trata del concepto moderno, que más bien es sinónimo de dejadez, del abandono de uno mismo y las pertenencias por pereza. Más bien la apatía es la indiferencia ante lo que es externo y fuera de alcance. Lo único por lo que cada quién puede responsabilizarse es por sus representaciones y criterios. Por lo tanto, todo lo que está fuera del alcance tanto de la razón propia como de las aptitudes individuales, que sean indiferentes para uno.
También es inapropiado el concepto de “felicidad”, como se usa actualmente, para describir la felicidad que se busca con las cuatro virtudes. No es alegría al grado de paroxismo orgásmico, sino una sensación de estar conforme con lo que actualmente “es”, y sin angustiarse por “lo que podría ser”. Es estar satisfecho; es reconciliar lo que uno necesita con lo que uno tiene; es estar “contento”.

Preceptos básicos

• Se ha de vivir en acuerdo con la Naturaleza, ya que es sólo una expresión de la voluntad de Dios.

• La unidad de todos: Que no haya cisma.

• El mundo externo se mantiene a base del intercambio natural entre fuerzas opuestas (poioun (activo)/yin, paskhon (pasivo)/yang).

• Cada quien puede tener una conexión individual con el Todo.

• Cada alma tiene libre albedrío para actuar, y la acción del alma es la opinión.

• Se ha de vivir con simpleza a base de moderación y frugalidad.

• El crecimiento espiritual proviene de la búsqueda activa del bien.

• La Virtud es el único bien, y el Vicio es el único mal, y todo lo demás es indiferente.

• Las Virtudes Cardinales son la Prudencia (o Temperancia), la Justicia, la Fortaleza (o Coraje) y la Sabiduría.

• El sendero hacia la felicidad personal y paz interior es a través de la extinción de todo deseo de tener o de afectar cosas más allá del control propio, y a través de vivir en el presente por el presente sin esperanza ni temor del futuro, y más allá del poder de las opiniones.

• Se adora a Dios de mejor manera en el altar del corazón, por el deseo de conocerle y obedecerle.

• El Materialismo y el Determinismo deben considerarse con escepticismo.

Conclusión

Pareciera anacrónico o hasta anticuado tratar de vivir en el moderno siglo XXI siguiendo los preceptos que estaban de moda trescientos años antes de Cristo, y que de alguna manera u otra se han filtrado en diferentes aspectos hasta el presente. Mi acercamiento a estos conceptos me parece más apropiado compararlo al resurgimiento que tuvieron con el movimiento de Nuevo Estoicismo que sucedió durante el Renacimiento (dicho sea que ninguno de los que han sido designados como parte de esta disciplina se consideraban seguidores de nada, y ni siquiera tenían un nombre en particular para las ideas que profesaban, sino que es una designación histórica, más que nada), por motivo de que no creo que haya ninguna otra persona que profese lo mismo. Quizá haya quien diga tener ideas parecidas a las mías, no lo sé.
Tal vez todas estas ideas posmodernistas estén más influenciadas por el humanismo que heredamos del Renacimiento, que por los clásicos, pero por algún motivo que no puedo definir resuenan dentro de mí con fuerza.
Ojalá que mi desconexión afectiva (la cual confieso cada que tengo oportunidad de hacerlo, pero que nunca ha sido diagnosticada formalmente) no sea lo que me impulse a adoptar esta ideología y repudiar otras más redolentes de misticismo; sin embargo, no veo ninguna otra manera más efectiva de hacerle frente a un mundo tan lleno de incertidumbre e inundado de información trivial como el nuestro. Así vivo mi vida, y así le enseño a mis hijos a enfrentar las situaciones. No queda más que rogarle a Dios que no esté completamente equivocado. “Cumple primero con tus obligaciones”, siempre insisto. Pero puedo fallar.

“Es irracional desear lo que no es la voluntad de Dios, así que harmonízate con tu naturaleza interior y vive felizmente”. —Marcus Aurelius (creo)

Fêdor Ferreira y Ernest Franco

El otro día estuve meditando sobre una acusación que me hicieron hace poco. Me acusaron de haber estado leyendo a Ferreira, lo cual confieso que es cierto, y que su estilo estaba influyéndome, lo cual confieso que no es cierto. Lo que sí es cierto es que siempre me dejo influenciar por todos y cualquiera que escriba mejor que yo, que son legión a mi manera de ver las cosas. Obvio, si hay cosas que logra Ferreira mejor que yo, claro que voy a intentar plagiarlo hasta que se presente a mi casa acompañado de su mejor abogado y su peor guardaespaldas. Pero se tendrá que formar en la fila de todos los otros que me he "fusilado" antes.

Dejando fantasías fofas a un lado, también resulta que recientemente escuché un comentario de algún personaje comentarista literario en la televisión, diciendo que, aunque Ernest Hemingway confesó en su "A Movable Feast" que una de sus mayores influencias fue el escritor Dostoevsky, secretamente estaba celoso de Fêdor por su genio innato.

¿Será el caso igual para mí? Pues no creo: Ni Ferreira es el precursor de otra ola de Existencialismo, ni yo me largo a correr con los toros en Pamplona.

Pero cosas más extrañas han sucedido…

Noticias desde el norte de Canadá

Bueno, no, no es cierto. Quería compartirles que he terminado la traducción de los primeros diez capítulos de Sleigh Ride. Ya estoy trabajando en el capítulo once, y creo que ya no queda mucho por relatar, o sea que ya pronto concluiré ese cuento.

Supuestamente lo iba a tener listo para la Navidad del 2006. Creo que me atrasé un poco…

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He estado pensando…

… sobre las apologías que he leído en algunas ocasiones, ya sea las de cualquier "sabor" de los cristianos, o las que se hacen sobre estilos de vida y posiciones filosóficas diversos. Me deja perplejo que, después del reduccionismo necesario para encontrar algún punto en común con el expositor, como lector no me quede otra impresión que estar perdido entre todos los argumentos tautológicos, y que me conducen a recordar a Frank Herbert, cuando dijo en una de sus novelas (por supuesto, parafraseo):
"[…] creyendo entender sus propias motivaciones, encuentran fácil justificar cualquier comportamiento extraordinario…"

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Buenas nuevas

Hoy es un día de avance muy importante para este blog. El equipo de moderadores del foro WordReference, por conducto del miembro "ILT", ha permitido que ponga la siguiente firma en mis posteos en ese foro (que son más de 5,500, hasta la fecha):

"¡Por favor, visítenme! Que me siento solo... :( "

En mi perfil de miembro tengo este blog como mi sitio web. A pesar de que no es publicidad directa, creo que va a generar una buena tanda de lecturas. Me emociona, porque WRF's tienen chorrocientosmil miembros, y las posibilidades de generar más conciencia de mis textos en el público mundial son considerables.
Y claro que ya puse a los WRF's como uno de mis sitios favoritos, para que todo visitante haga clic y se vaya para allá, y Google grabe la interacción y me vaya subiendo el blog en sus listas de popularidad.

Claro, también siento nervios de pensar que pudieran venir a visitar luminarias de aquel foro, como ILT misma, Cuchuflete, Lazarus1907 y otros, que siendo tan duchos en el idioma español, encuentren estos textos risibles...

Uy, mello...

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Avance de próximos relatos

Pues bien, he estado meditando que después de completar la composición de Sleigh Ride voy a dejar que se remoje en sus propios jugos por un tiempo antes de comenzar la edición y modificación de la historia. Por lo general, creo que el autor se beneficia más al dejar a los relatos en paz por unos días (o semanas, ¡o hasta años!) antes de poder verlos con ojos más frescos y menos porfiados en aferrarse a toda y cada una de las letras ya escritas.
Pero en fin...

Y mientras marinamos el Sleigh Ride, vamos a trabajar en un "spin-off" (¿cómo se dirá en español?) de la serie de Harry Potter. Al principio, yo quería escribir un "fan-fiction", usando personajes de J. K. Rowling. Pero mi mujer, en su bendita sabiduría, me convenció que, en caso de ser publicable el esfuerzo, sería una faena ardua y penosa modificar todo el cuento para evitar pagar franquicias y derechos de autor. Entonces, voy a escribir un relato que se ubique en el mismo mundo, pero no en la misma región. O sea, un "spin-off". Será un relato sobre los extremos de la magia, y la imposibilidad de vivir dentro de las limitaciones del bien y del mal cuando se poseen poderes mágicos. Creo que uno de los protagonistas principales será el "Homo Eternus" (puede leerlo en este blog), pero sin los desplantes vampirezcos. O bueno, con un enfoque diferente al vampirismo.

También, estoy ansioso de reanimar una serie que estaba escribiendo allá en la década de los noventas: "Demise".
Este es otro relato de horror sobre lo supernatural. El angel de la muerte decide juguetear con un muchacho que debería haber muerto ya y lo concede el ambiguo don de saber a ciencia cierta cuándo alguien está a punto de morir en sus alrededores. Y él tiene que escoger si va a permitir que muera la otra persona, o si finalmente aceptará su destino de morir él mismo. ¿Usted qué haría?

Y, al final, creo que voy a retornar a una novela corta que empecé a escribir desde que estaba en la preparatoria, en la década de los ochenta. Tal vez ahora sí ya esté preparado para plasmar lo que me imaginé en ese entonces pero no supe escribir. Un relato sobre el futuro y un mundo con gobierno planetario. Y el fin del mundo. O sea, otro momento más de optimismo de mi parte. Este se llamaba: "La aurora de Omega". Pero no sé si voy a retener el título original, o el dispositivo central del cuento, en vista de que me lo pirateé para el "Sleigh Ride". Es decir, el generador de inducción de anti-materia fuera de control.
Supongo que ya me inventaré otra catástrofe para destruir el planeta.

Bueno, es todo por el momento. Mientras tanto, el Sr. N, la primera parte, todavía está esperando una última revisión antes de declararla edición definitiva, y Sleigh Ride continúa en proceso de traducción también.

Estén pendientes de estos relatos futuros. Digo, si me tienen paciencia y pueden esperar unos cuantos años a que lo logre...

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